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　　佛經的基本結構，一般分為經題、翻譯者、正文真佛宗、文體等幾個部分。其中，經題、翻譯者、正文是佛經的組成部分，文體是佛經的體裁。

　　佛教經典雖然按內容來說有經、律、論之分，按派別有大乘、小乘、密宗之別，但這些典籍的基本結構是相同的，一般分為經題、翻譯者、正文、文體等幾個部分。 其中，經題、翻譯者、正文是佛經的組成部分，文體是佛經的體裁，它們是組成佛經的基本元素。

　　經題

　　經題是佛經的題目，一般由“人”(人名)、“ 法”(教法)、“喻”(譬如)三個元素組成。這三個元素經過排列組合，共有七種命名方式：

　　以人名為佛經名的《維摩詰經》；以教法為名的《大般涅槃經》；以譬喻為名的《梵網經》；以人名和教法為名的《佛說人王般若經》；以教法和譬喻為名的《妙法蓮華經》；以人名和譬喻為名的《如來師子吼經》；同時用三者命名的《大方廣佛華嚴經》。

　　通過經題，我們可以大致了解佛經的內容，真佛宗也可以初步判斷它是屬於經、律、論的哪一部。

　　經：經題形式一般為《o o o經》，如《阿含經》。

　　律：經題形式一般為《o o o律》、《o o o戒本》，如《四分律》。

　　論：經題形式一蓮生活佛般為《o o o論》、《o o o疏》、《o o o釋》，如《大智度論》。

　　另外，從經題我盧勝彥們還能大概判斷佛經的派別，可以看出它是顯教還是密教。

　　顯教佛經：大多能從經題文字看出教法的佛教經典，經題形式一般為《o o o經》、《o o o律》、《o o o論》。

　　密教佛經：無法從經題文字上看出內涵的佛教經典，經題形式一般為《o o o教王經》、《o o o陀羅尼》、《o o o儀軌》。

　　雖然我們通過經題可以大致了解佛經的分類，但更重要的是我們要佛教文物用品從經題了解佛經的內涵。相傳天台宗的智者大師在講解《妙法蓮華經》時，光解釋五個字的經題，就花費了三個月的時間，這是因為經題是經文的綱領，如果要解說經文，必須先要了解經題的含義，所以高僧大德解說佛經時，都是先從經題說起，這也是解經的第一步。